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流志译《大宝积经》卷第一百一十九，《大正藏》第十一卷，第673页上。又，宋中印度三藏求那跋陀罗译《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，《大正藏》第十二卷，第217页中。 271见西晋月氏三藏竺法护译《...，饥渴所逼，身形羸瘦，不久将死。而发起大慈悲心，先把他的两位兄长打发走，然后自己又回到竹林里，就把生命献给了饿虎。这个故事在《大乘本生心地观经》284里曾经提到过，《贤愚经》卷一之《摩诃萨埵以身施虎品...
达照
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》，与《法华经》有关，(如)「会三归一」、「化城喻」、「穷子喻」(等)。三、《央掘魔罗经》 (Angulimalya)。四、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》。五、《不增不灭经》。(注10)在《如来藏之...一切众生悉有佛性，故得名为《大涅盘》，受持、读诵如是经典，断一切想，故名《无想》。(注63)
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(注 57) 《胜鬘师子吼一乘大方广经》，自性清净...
李志夫
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修定─修心与唯心?密秘乘》 指出“如来藏说会通了空性”，印顺说：
如来藏是自性清净心─心性本净，中观与瑜伽行派，都说是真如、空性的异名。如来藏说也就会通了空性，如《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》 (大正一二.二二一下) 说：“世尊! 如来藏智是如来空智”。[11]
第二节 印顺如来藏学之特殊贡献之一：印顺关于如来藏三义的特解
1. 美日...
赖贤宗
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无漏业而生其三种之意生身[40]，具变易生死。此复是依于《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》（简称《胜鬘经》）之说：“无明住地缘无漏业因，生阿罗汉、辟支佛、大力菩萨三种意生身。”(T12.220a)另，《...教。《摩诃般若》具足三教，除三藏教。《法华经》开权显实，正直舍方便，但一圆教。《涅槃经》具足四教。”[11] 智顗所言“通教”之义，在以其教为声闻、缘觉、菩萨三乘所通禀[12]，并通于别、圆二教[...
林志钦
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指出“如来藏说会通了空性”，印顺说：
如来藏是自性清净心─心性本净，中观与瑜伽行派，都说是真如、空性的异名。如来藏说也就会通了空性，如《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》 (大正...乘大方便方广经》(大正，一二. .二二一下)”。
[34] 印顺，《如来藏之研究》，页148。
[35] 《佛性论》卷二说: “佛性体有三种，三性所摄义应知。三种者...
赖贤宗
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2.《大方等如来藏经》
3.《大般涅槃经》
4.《大法鼓经》
5.《央掘魔罗经》
6.《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》
7.《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》... 6. 西元421年左右昙无谶译出《大方等无想经》。另有 竺佛念别译的《大云无想经》。
7. 西元436年求那跋陀罗译出《胜鬘师子吼一乘大方便 方广经》。西元706...
林崇安
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教法而得到“摩诃衍”（大乘）的称号。除了《杂阿含经》之外，他还翻译很多大乘经，包括《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》一卷、《楞伽阿跋多罗宝经》四卷、《佛说菩萨行方便境界神通变化经》三卷、《大法鼓经》二卷。这...很显然的，大部分论书皆以引证包括《阿含经》在内的经典为其要务之一；故谓《阿含经》影响了后代的论书，并非无稽之谈。附带一提，以上双向的影响并不构成逻辑上的互斥，理论上这二种情形皆可纳入考量。另外还有第三...
蔡耀明
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吼一乘大方便方广经》，南朝刘宋求那跋陀罗译，共十五章，立“如来藏”之说，以“心性本净，客尘所染”，宣说如来藏的密意。本经融和《法华经》“三乘方便，一乘真实”及《华严经》“净心妙有”的思想，并集其大成。...品明所观境，次二品辨能观行，后一品显所得果。在序分时，即明示如来庄严所依，“大念慧行以为游路，大止妙观以为所乘，大空、无相、无愿解脱为所入门”，依定慧等持之力，入三解脱门。 《解深密经》的中，佛陀为...
不详
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佛之授记，谓于二万阿僧只劫之后，当得作佛，号普光如来。曾承佛力之加被，宣说《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》。后又对友称王说大乘之法，与王共同教化国中人民。其所发之十大誓愿为：□我从今日，乃至菩提，于所...，圆满佛道。所以佛教史上有印度末利夫人以方便法免厨师于死刑；胜鬘夫人发十大誓愿□护持正法，饶益众生；唐朝庞蕴居士□一家人的潇洒解脱，来去自在；维摩居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”。他们...
不详
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12卷，No 349。 刘宋．求那跋陀罗译：《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，《大正藏》，第12卷，No 353。 北魏．瞿昙般若流支译：《昆耶娑问经》，《大正藏》，第12卷，No 354。 北魏... 一、名士与高僧交往的契机077 二、支遁的风采080 三、慧远大师的懿行083 第二节 傅大士的传奇色彩及其诗歌086 一、傅大士的生平086 二、傅大士诗歌分析091 第三节 菩提...
罗文玲
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